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）吃荤的因缘果报，内心正见无惑，动念杀生皆不可以了，遑论杀之食之，简述佛陀制杀戒五点因缘：
一、杀生罪业深重，不能入佛门解脱正道。
二、杀生害命，违背大慈悲心。
三、众生（梵语... 如本法师答：当今的佛教界在台湾宝岛最为盛行，远胜过诸多宗教，这是大众有目共睹无争的事实。
诸君应明白，素鸡、素鱼、素排、素三层肉等等之素料，是做生意的老板方便权宜，好让素料花样众多，迎合...
如本法师
佛学问答
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/11164412948.html
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黄绿色的花生剔除，然后用流动的水浸泡、漂洗，再用干净水煮熟，滤去水而食之。黄曲霉菌毒素有水溶性，即使加温到200℃，也不能破坏黄曲霉菌毒素。而经过漂洗、水煮，花生所污染的黄曲霉菌毒素基本上能溶到水里去...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/13330214494.html
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人们喜爱。
功效：莼菜的黏液质有较好的清热解毒作有，能抑制细菌的生长，食之清胃火，泻肠热。莼菜中含有丰富的维生素B12，它是细胞生长分裂及维生素细胞髓鞘完整所必需的成分，对于防治恶心贫血、肝炎及...老人、儿童及消化力弱的人食用。
适用量：每次30克左右。
温馨提示：莼菜可炒食，更可与鲫鱼、豆腐等一起做菜做汤，其色、香、味俱佳。由于含有较多的单宁物质， 与铁器相遇会变黑，所以忌用铁锅烹制...
佚名
素食
http://www.fjdh.cn/ffzt/mwss/yclyy2007/09/17152514991.html
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素菜也食之有味。 材料：黄瓜、西红柿、灯笼椒、葡萄干1汤匙、豆腐半碗、花生酱3汤匙，酸牛奶1碗、蜂蜜两汤匙、酱油半汤匙 。 做法： 1.将黄瓜、西红柿等切成片状，豆腐切成丁状。 2.将豆腐切成...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/22385015901.html
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无数的猎物--斑马、小牛、羚羊甚至狮子，这些猎物在营地大多被当做美餐，当天分而食之，然而这匹狼却让他产生了"让它继续活着"的念头。
狩猎时，这匹狼被追到一个近似于"丁"字形的岔道上，正前方是迎面...
佚名
|哲理故事|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/17110016245.html
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杀者不食，专为我而杀者不食的四不食之修养，以培养慈悲之心，增长福德智慧。
总之，和善之方太多太多，难以一一例举畅述，但只要能依此十项方法推广修持，则万种功德都能完成。
...珍重自己，即是代天行道，敬爱存心；
第三成人之美：何谓成人之美，凡发现有人行善，其志可嘉，就应该设法给予扶助，以成人之美；
第四劝人为善：何谓劝人为善，与人相处，须时时提醒告诫他人，以解开...
佚名
|命运|慈善|
http://www.fjdh.cn/article/2008/02/21280920616.html
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众生复效食之。如是再三。复觉其美。食之不已。其身转粗。肌肉坚［革＊卬］。失天妙色。无复神足。履地而行。身光转灭。天地大冥。 在上一个成住坏空的过程最后，人们命终都生到光音天。那里的生命都是自然化生的。...者。生憍慢心。轻丑陋者。其丑陋者。生嫉恶心。憎端正者。众生于是各共忿诤。是时甘泉自然枯涸。其后此地生自然地肥。色味具足。香洁可食。是时众生复取食之。久住世间。其食多者。颜色粗丑。其食少者。色犹悅泽。其...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23462041224.html
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病人吃柿子也要慎重，以免导致病情恶化；橘子中含大量糖分和有机酸，空腹食之则易产生胃胀、呃酸；山楂味酸，空腹食之则产生胃中嘈杂如饥甚至疼痛；香蕉中的钾、镁含量较高，空腹吃香蕉，使血中镁量升高而对心血管产生...于各种体制的人。
酸性水果不宜多吃
酸性水果如杨梅、梅子、李子等，所含的酸性物质不易被氧化分解，容易导致体内偏酸，一般不宜多吃；酸性水果中含单宁酸，与海味同食会与蛋白质凝固，沉淀于肠道...
佚名
|素食|
http://www.fjdh.cn/wumin/2007/09/13202614411.html
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蛋不可食。邪见人云、无雄之蛋可食、此切勿听信。又蛋有毒、以鸡常食毒虫故。（出自《印光大师全集问答撷录》）
问：有人念佛求生西方，已戒杀吃素，只是常吃鸡蛋。如根据‘借问刀兵灾，何...乘雄鸡所产之卵，内无生命，可方便食之。（李炳南老居士《佛学问答类编》）
问：在家菩萨或居士因幻驱孱弱，不食肉类，仅食无雄鸡之鸡蛋，牛奶，或鸭蛋，能否称为长素？（罗德彰）
答：持戒精严之人，...
佚名
鸡蛋|素食|健康
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/11/07555119291.html
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、优婆夷受持戒已，僧中付食，若偏为师，选择美好，过份与者，是优婆塞、优婆夷得失意罪，不起、堕落；不净、有作。 ▲注 释： ［僧中付食］： 所谓“僧中”是指有众多位比丘、比丘尼聚食之处，若单独一位，则不称“僧中”。“付食”就是供养饮、食或分配饮、食与在坐的比丘、比丘尼。 ［若为偏师］： “师”是指自己的皈依师，得戒师、羯摩、教授、开堂、引礼等师，或自己向所钦敬之师。“偏师”就是偏...
子 明
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21295663952.html